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篇1：初二议论文:长城论450字

提到长城，人们大都会想到：万里长城举世闻名，它是中国古代人民智慧的结晶，是华夏文明的象征，是中华民族的骄傲。

(资料图片)

是，不可否认。它反映了我国古代劳动人民的高度智慧和惊人毅力，也反映了我国古代建筑技术的伟大成就。而现在，它也有极大的历史价值、旅游价值、军事价值和思想价值。

但是，我们只看到它今天的辉煌，却看不到它昨日的沧桑。

说到长城，人们第一个想到的大概是孟姜女吧。还记得孟姜女为寻她丈夫受到的艰难险阻；还记得孟姜女面对长城哭得天昏地暗、日月无光；还记得长城倒塌的那一刻，城底露出的具具白骨。虽然这只是传说，但它却真实地反映出了当时劳动人民被压迫的死去活来的实况。长城啊，长城！你庞大的身躯下还埋着多少具老百姓的尸骨啊！

虽说长城也保护过中原。但若秦始皇等一系列皇帝深得民心，使得众志成城的话，那还要长城干嘛？这如龙的长城历尽千年，若不是它令千万百姓恨之入骨，民间又怎会流传出一个哭倒长城的孟姜女？而且它还封闭了中国，使中国成了一个小小的四合院。

但我相信，长城没有错！错的是那不得民心的秦始皇。

初二:吴聪瑶

篇2：初二议论文：论学

初二议论文：论学

学贯一生。或言学之势重，或言学之不重。吾尝以学之不重，未尝努力。而今才觉，不努力学，何以成乎？学虽不重，而不学者，腹无五车，脑无沟回，似植物人也。而现今多人却废寝忘食，投全身以学，有何用而有何必要乎？汝试想，婴需学也，学吃，学走，学跑；少年亦需学，需上学；青年也需学；而中年乃人一生之中盛之时，需学何上行下，稳若泰山，立于社会；老年需学，不学则易病，病而易死，谁想死也欤？而终得结论，或言学之势重者错也。学不仅而于上学，如只知此，此人毁也！试看，多少学霸成人之后无业可寻？只知学习，不知“学习”，怎成人也？正如学贯一生，学在于生活，汝试想当今奥数生活之中何用？高中之数学，似同余，高斯函数，数论之者有何大用于常人也？学也，非只学也，学也非重，重于学生活，而生活之学问非多为理，而文理兼备，为道，须去悟也，即学须悟世。可以不上学，必悟世兮！

学需轻松。死学无以用也。需灵用之。学不在长，不在多，而在精。精虽说来易，而实行难也。预精，非常人所可及也，真精者不死读书，而乐学、会学、效高、亦厚积而薄发也。不尝想，某夜读书卷至凌晨，方睡，明怎有精神学乎？虽“刷题”众多，而效不高也，故家中学之时不可长也，即校中之学须效高也。此言之校内课堂必须认真，课后可轻松如当年大圣，逍遥自在，却也可杀“敌”众多矣。

学在吾看来，仅以上两之重也。学易也，只在于以上二点。而，既已知矣，吾何有理学不好乎？也不须看试太重，毕竟学贯一生，学贯生活，悟世方可兴也。吾学之论也，就此而已，学者学，不学者不学，只乃即兴之作，不可久赏，而已。

篇3：议论文初二作文450字

我常听老师说，看武侠小说、武侠电视剧都不好。可我却不那样认为，自从小时候和妈妈一起看了《少年张三丰》后，我就对武侠电视剧有浓厚的兴趣。

张三丰能与鸟兽交流，这一点让年幼的我羡慕不已。总是幻想着有一天自己也有这种功能。假如我有这种功能，那就方便了。如果我掉了什么东西，或者迷路了，我就可以问问小蚂蚁、小麻雀了。我很喜欢幽默的人，而张卫健在扮演张三丰时就很有趣很幽默。这又加深了我对这部电视剧的喜爱程度。最吸引我的是张三丰的宽容之心，当他知道西域四魔是他的杀父仇人后，他便去寻找他们。在寻找的路上他遇到了西域四魔中的蛇魔，身负重伤的蛇魔，张三丰竟然帮助蛇魔疗伤。这是常人所不能及的……

记得有一次我被《绝代双娇》所吸引。但是《绝代双娇》到了晚上10：30才结束，而我9：00就必须睡觉。晚上我在床上翻来覆去的，睡不着觉。最后，我做了个惊人的决定，我等到爸爸妈妈都睡着了就起床偷偷地打开电视……我知道我不能让爸爸妈妈听到声音，于是我便插上了耳机。就这样，每天与爸爸妈妈打起了游击战，可是好景不长——我的耳机坏了。没办法，我就插着听不见的耳机看下面的字幕。不过，由于每天晚上看电视看到10：30让我严重的睡眠不足，所以每天上课我都顶着一双熊猫眼，半眯着眼睛。最后考试考差了，爸爸妈妈开完家长会后，都拉长着脸问我为什么上课睡觉，我当然含含糊糊的应付过去了。我仍然继续我的战斗……终于，我做梦都不愿发生的事还是发生了。那天晚上，妈妈口渴了便起床来喝水，当她走到客厅发现电视机前的我后楞住了，时间仿佛在那一刻停止了……结果，我当然被狠狠的训了一顿。从此，爸爸妈妈都到了11：00才睡觉。哎，我的《绝代双娇》。

后来，家里买了计算机，我便在计算机上看电视剧。每天，马马虎虎的写完作业，然后就央求妈妈让我看……再后来，老师打电话向爸爸妈妈说我作业马虎，妈妈就开始监督我做作业，还要我检查一遍，才能看电视剧。唉!真麻烦。

武侠电视剧伴我成长，虽然耽误了我一些时间，但我还是喜欢看。因为，是它让我学会了宽容;是它让我学会了道义;是它让我学会了帮助他人。它让我成为了一个讲义气、善良、心境开阔的人。武侠电视剧净化了我的心灵。

当然，武侠电视剧也有“少儿不宜”的地方。但是，如果你有一颗赤子之心，它又能怎样影响你呢?假如你不能保持一颗赤子之心，就算你不看武侠……那又能怎样呢?关键还是在于自己!!!

篇4：六年级议论文 :论环卫工人450字

不知不觉中，接触了太多颂环卫工人的作文，竟莫名的产生抵触心理：为什么要赞扬环卫工人呢？被吓了一跳，他们……不好么？

确实呢，他们不好。

记得每篇赞扬环卫工人的文章都提到了“勤劳朴实”、“任劳任怨”这几个词，但是，真的是这样吗？每天早早地起床，都能看到环卫工人“任劳任怨”的身影：满地的垃圾，挑着大的扫，扫着扫着，“啪！”吐口口痰在地上，还骂骂咧咧的，抱怨着这天气，埋怨命运对他的不公。真是“勤劳朴实”呢！我不禁失望，那值得赞颂的环卫工人呢？

这才发现，“朴实”什么的，早已被世界的现实淹没。环卫工人也是人，也要养家糊口。那每天扫地的钱，只够解决温饱问题。为了那一点点钱，那么辛苦干嘛？知道了清洁界的“潜规则”，又不免觉得好笑：领导要来检查了，假装认真工作；检查的人一走，又是“外甥打灯笼——照旧”。为利益而工作，也许这就是人的本性吧。

合上书本，闭上眼睛，继续享受午后阳光的抚摸。那些在世界各个角落的环卫工人，加油工作吧！

贵州毕节地区黔西县黔西城关三小六年级:颖妮子

篇5：初二议论文：论书之妙

俗语说，功过相抵。很久以来，在对人的评价中，“功过相抵”的思维占据了主动。实际上，把功与过搬来搬去，互补互消，这种逻辑本质上是大错特错，在文明社会中更本不应存在。

功与过，不是天平两端的砝码，不是账目上的收支数字，不是轻重多寡的计量。功于过，是历史，是定局，是客观，一旦存在，便是永恒。不能扭曲，不可或忘，不容抵消。

没有人会忘记美好于良善，而丑恶和劣行亦然。

弗朗西斯-培根是著名的科学家与哲学家，“知识就是力量”的名言天下皆知。就连马克思都成称他是“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。就是这样的一个令人仰视的人物，在生活中却是个劣迹斑斑令人憎恨的顽劣分子。他生活放荡，恩将仇报，陷害勋爵，后来因受（hui）贿，舞弊锒铛入狱。分而论之，我们必须尊重他的成就，但对他的品行亦要侧目视之。

明朝书画家董其昌，此人才溢文敏，通禅理，精鉴藏，工诗文，善书法。被誉为“海内文霸”，也算是一位杰出人物。但他借势欺人，横行乡里，豪夺土地，民愤极大。做一句不偏不倚的评价，它只能算是一位卑鄙的文人而已。

楚汉之争，两军阵前，项羽拿刘邦父亲做人质。岂知刘邦眼都不眨道：“约为兄弟，吾翁即若翁。必欲烹而翁，则幸分我一羹。”之后刘邦建立西汉，功勋显着，但他这段为“大义”而罔顾亲人的不义之举，却也被史书不折不扣的记载下来。

功为是，过为非，二者本就毫无关联，怎能混为一谈？金无足赤，人无完人，人一生经历坎坷，有功有过才是常情。并无丝毫必要将其积累叠加，形成一概而论的“分数”标准！功如高山耸立势可凌云，过，似深峡险涧望而生畏，二者相对而立，才是跌宕起伏，曲折丰满的人生

所以，理性的思辨，秉承功过相立的思想，才能正视人，慎断事，只有对历史苟之以严，自己才能走向更好的明天。

篇6：初二议论文：论书之妙

书之花海，惟妙惟肖，百花齐开，五彩缤纷，奇花异草，层出不穷，暗香盈来，独占一方……

什么是书籍？有位名人曾说：“书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。”书，不仅仅是一张又一张干涩的纸，而是深深滋润着我们的甘泉。书，不仅仅是密密麻麻的小字，而是谱写着作者的灵魂。书，不紧是人类的良师益友，更是记录下一代又一代文化的法宝。拥有一本好书则是拥有一位知己，它给予你所需的知识，它挖掘你各方面的潜能，所以高尔基曾说：“书是人们进步的阶梯。”真是点至肺腑之言语。

为什么要读书？有道是：“读书破万卷，下笔如有神。”行万里，读万卷，读书是人类增长知识的最快途径，一本好书中的知识本就是提炼人生之精华，国学之璀璨，所以每当我们从书中提炼出了感悟，想必更是一针有效的成长剂。书的内容更是千千万万，记载着的更是世间万物，想必这也就是秀才不出门，便知天下事的奥妙了吧？

有道是：“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟。”什么样的书是适合我们读的呢？1.国学经典。身为经典书籍自有它经典的道理，能成为经典自然是经得起时间的打磨，而这样百读百回味的书自然是值得我们一读。2.散文诗集。读书是对情操的打磨，培养对艺术的品味就从好的书籍读起，唯美而典雅的书目可是让人流连忘返的留在书的海洋。3.兴趣栏目。兴趣是一切的起源，读一些积极向上的兴趣栏目也是极好的事情，培养好一个人的读书兴趣尤为重要。

当我们在书的海洋中寻到兴趣，把读书当作一种享乐的时候，正是你离成功不远了的时候……

篇7：初二议论文：论书之妙

小时候，我特别喜欢吃糖，尤其是奶糖，它与外面盒装牛奶的味道自然是不同的，甜得发腻，而我却特别爱吃，一天总要吃上十几颗，如果没有，就会一整天闷闷不乐，还为此哭过鼻子。后来，我渐渐长大了，对奶糖的热爱似乎也逐渐淡了下来。前几天忽然想起小时候的趣事，于是又买了一袋奶糖，谁知把奶糖放进嘴里，只觉得甜得过分，再无“享受”之感，谁知不知不觉中我的心境已发生了如此大的变化!

人们在小时候，对事物的认识简单、狭隘，只觉得一切甜的东西都是美好的，有着盲目的热爱，而不去管它的甜是否真的合你的口味，只有在有一定的眼界和经历后，才会真正地区别出喜欢和不喜欢的，哪怕是甜的也可能有你不喜欢的地方。

甜和苦都只是一个抽象的概念。其实不只是事物有甜、苦之分，就连人生也有甜与苦的区别。谁不希望自己的人生一帆风顺，事事如意，甜丝丝的?笑容永远是甜的，泪水永远是苦涩的，谁不希望自己总是笑容常挂而不是泪流满面?但是，希望永远只能是希望，有着这样期翼的人生注定没有追求，一生碌碌无为。你当然可以选择没心没肺、不知痛苦为何物，那你永远只能是一个小人物。而且人生中的挫折是无法逃避的，一旦挫折真的降临，当脸上的笑容再也挂不住时，没有经过任何考验的你就会掉进深渊，再也爬不起来!温室里的花朵注定经不起风雨的洗礼。在人生当中还是多经历一些苦为好，那些挫折也是你不可多得的宝贵财富之一，如果没有那些苦，你的人生便会少很多精彩，变得索然无味。

从另一个方面看，世界上的三大饮料：茶、可可和咖啡都是苦的。甜的都是好的吗?!其实不然，有时苦比甜更耐人寻味，不然这三大“苦”饮料，也不会一直以来被世人所推崇了。曾经看到这样一段话：初步欣赏艺术的人，喜欢看到井然有序的画，觉得那很美，只有那些资深的艺术家才懂得从看似凌乱的画中寻找美。就像人们小时候喜欢吃甜食，有一定阅历、心智后，才会把目光转向别处。

苦必不可少，苦中自有一番别样的甜!

篇8：初二议论文：论书之妙

在逆境中成长和学习

不是每个人生来都是幸福的。有的学生虽然身处逆境，但学习依然很优秀。虽然他们的健康被夺去，却磨练了意志和自信。

彭超，1995年末出生于四川省攀枝花市。虽然他天生健全，但是，6岁的他在和耍的一次不幸被高压变电器击中，因此他失去双臂。彭超通过艰辛的训练，学会了用脚穿衣、写字、用电脑等，他用脚做题的速度不亚于正常人。在攀枝花第七中学成绩优秀，梦想去北方高等院校读土木工程系。20xx年高考时他用脚答题得了538分，但他对于此成绩并不满意，决定复读一年。结果，彭超在20xx年高考终于考了603分。比起彭超，四肢健全的我们是幸福的。

初生于吉林省长春市的徐永琛，外表看似和同年龄的男生一样帅气，爱玩，好学，但他出生时患上了脑瘫。因此徐永琛天资并不聪明，写字、说话、走路均晚于同龄人，童年的徐永琛常常遭到同龄人的嘲笑。小学三年级前的他不会写字，他就在课堂上只集中听老师讲课，即使他不聪明。四年级的徐永琛练习写字一年终于会写了，但因写字慢，说话吃力，徐永琛每到计算题直接口算。就这样徐永琛艰苦地读完小学、初中，以优异的成绩进入长春第二实验高中。此时徐永琛在学习方面变得非常自觉，到了高三，也就是课业压力的时候，徐永琛戒除了看电视、上网，将全部精力投入学习。辛苦地拼了一年，徐永琛高考拿了598分。比起徐永琛，天资聪明的我们也是如此幸运。

现在，我们这些天生健全的学生，虽说身体智力都没有问题，但是有的生在福中不知福。有些天资聪明的学生觉得学习很没意思，尤其一些懒惰的学生，学习投机取巧，有的通过各种秘密的手段“复制”作业，甚至有的天天不写作业，靠这样“省事”的学生只会糟蹋自己的聪明，毁了自己的前途。这种贪图省事，蒙混过关的学生，看似“聪明”，但这样做明明就是让自己将来遭受惨重的打击。比起彭超和徐永琛，我们都应该“念此私自愧”。

看了这些人的故事后，每个人都会受到很大的启发：刻苦学习很重要，偷懒耍滑要不得。

篇9：初二议论文：论书之妙

我国是一个有着几千年的文明古国，礼仪大邦。自古以来就倡导“礼治”，将礼仪谦耻作为立国之本。文明礼仪是我们中华民族的优良传统。由礼仪所体现出来的行为在日常生活中处处可见。像给老幼病残让座，像帮助盲人过马路，再比如送迷路的小朋友回家，这是一些小得不能再小的事情，但也正是因为这些小事，才能让我们真正体会到人与人之间的温情，才足以证明中国是个名副其实的礼仪之邦。良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。记得一位名人曾说：德行的实现是由行为构成的"，而不是由文字。

无数事例表明，走向事业辉煌、开创成功人生的关键是高尚的情操。然而最基本的问题是：我们究竟要以什么样的精神风貌，什么样的思想品质和什么样的道德水准去接过人类文明的接力棒。如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来如如果你失去了文明，如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。生命有无数种形式，不同的心灵造就不同的生命。生命的成长有限，心灵的成长无限。

心灵的成长，当然重在素质的提高。素质这个词，我们并不陌生。我们经常在电视上看到提高精神文明建设，其实就是要提高人口的素质。作为一个中学生，我们必须明白自己的仪表起码必须符合学校的气氛和学生的身份，保持大方、得体的仪表，是对老师同学的一种尊重。要养成良好的文明习惯，做文明中学生。那么请我们每一个人管住我们的口，不说粗话、不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾、不打架斗殴；管住我们的脚，不践踏草坪。

我相信，经过我们全体师生共同努力，一定会营造出一个文明美好的校园。试想假如全国每一个校园都共同创建文明校园，那么我们民族的整体素质将大大提高，国家的综合实力将会大大加强，祖国的未来一定是繁荣昌盛、灿烂辉煌！

篇10：初二议论文：论书之妙

在现在的社会上，与以前相比人类的科技提升了太多，但是着并不都是优点，更可能会使人们之间的感情越来越淡薄，这便是科技的提升中出现的缺点。

我国是人口大国，民主也是很多的，但是现在民族之间的感情不再像以前那样友好了，并且有时还会出现许多民族之间的不和谐现象，这些现象的起源要从手机说起。

自从手机的发明，便建起了一个新的民族“低头族”，“低头族”人员在一日一日地增加着，他们一天都在忙碌于自己手中的手机，对于别人要求的事总是敷衍，使别人对比失去了信心且感情越来越淡薄，可怕的是那些“低头族”并没有认识到这样做的伤害。

从前，我也是“低头族”的一员，我也和他们一样，忙于自己，忽视别人，但现在我是一位真正的“抬头族”，变回了从前得我，现在，在我身边的亲人、同学，我们之间的友情也好多了；为什么我会退出“低头族”？因为我知道要做人就要先学会正视别人，礼貌待人，在抬了太长时间头时，可以适当的低头休息，不可痴迷。

当我不再是“低头族”的时候，我便会想，如果大家都少看一点手机，多正视几下对方，那该多好啊，那样我们彼此都受到了对方的尊重，心情也会好很多，我们之间的矛盾也便会渐渐变少，人们的素质也会有所提升，随着科技水平的提高，我们应该好好利用科技好的一方面。

在这越来越冷漠的世界上，我们还要继续这样持续下去么？我们不应该改变这样的现状么？我们不应该改从自身做起么？

其实人与人之间的距离并不遥远，只是缺少了与对方沟通，我们真的不应该这样了，我们要从自身做起，见到对方打招呼，哪怕只是让对方知道你看见了他，在与对方发生摩擦时我们应主动说对不起，哪怕只是让对方知道你发现了自己做的不对的地方，在离开时说一声再见，哪怕只是让对方少一些担心。

一句话，一个动作，都会有不同的结局，人的一生多美？只是看你怎么做。

篇11：初二议论文：论书之妙

若有恒，何须三更起半夜眠；

最无益，莫过一日曝十日寒。

这副对子说出了一个道理：若要事业有成就，必须有恒心。”有恒”，就需要刻苦努力，坚持不懈。爱迪生说得好，”如果你希望成功，当以恒心良友。”水滴石穿，绳锯木断。中外古今，凡成大业者，无一人离得”恒”字。伟大的革命导师马克思，花了四十年的时间，克服了难以想象的困难，完成了巨著《资本论》。李时珍品尝百草，足迹万里，博鉴群书，写出《本草纲目》。百岁老人苏局仙九十年如一日，坚持每天练字，成为全国书法征赛中的佼佼者。

1．这段短文的中心论点是_________________。

2．采用的主要论证方法是___________。先________，再__________。引用爱迪生的话是论据中的__________论据。

3．用‖在文中划分层次。

4．短文中运用比喻说理的两个成语是__________________________。

【分析】

1．本文的写作思路是：先引一副对子，由此引出中心论点；然后对论点作一下解释，并引爱迪生的话和成语来讲道理；最后举马克思、李时珍、苏局仙的事例来证明，这样一分析，就知”若要事业有成就，必须有恒心”一句为论点。

2．从上面对第一题的分析很容易得出本题的答案，主要论证方法是讲道理，摆事实，先讲道理，再摆事实，引用爱迪生的话是道理论据。

3．作者的写作思路是：摆出论点引用名言证明论点摆出事实证明论点，所以应划分三层：第1层从开头到”必须有恒心”，第2层到”绳锯木断”，第三层到最后。

4．”水滴石穿”和”绳锯木断”两个成语均比喻力量虽小，只要坚持不懈，事情就能成功，在文中是作为道理论据来证明论点的。

篇12：初二议论文：论书之妙

下了很大的决心，发一篇文。由于是圣诞节发的，所以这就是一篇贺文。紫吟在这里先祝大家圣诞快乐了。 发几条啰嗦的消息吧。有人在为《南宫残》催文了，我考虑了一下，大概是在元旦的时候，就会发连载，《梦尘》也会如期发文的。额……由于紫吟最近在忙贴吧，所以就不能常上小荷了，但是大家可以加紫吟的QQ，397564810.加的人请注明是小荷的，并附上ID。 元旦过后，紫吟会如期发文的。紫吟的徒弟们，请如期交作业吧！ 此下乃正文： 我们。多么熟悉的词。只是忘了我们什么时候被遗弃。真好，自嘲无力…… [前言] 我们。曾今辉煌。 我们只是我们，那个平凡的我们，只是应为错误的时间，遇到了错误的，安排。不是吗？我，小米，还有…巫女。 呵呵~嘴角无力的上浮。我迷上了网络，整天的泡在网上。小米整天和一群男生，出去打架喝酒。巫女，还记得的，是那个可爱的女生，只会抱着书，走来走去的巫女，为何你也变成了这样，这样的难堪和肤浅。 很好，口红，唇蜜，指甲油，眼影，睫毛膏…… 我们是不是变了？自问自嘲。 我们变了，的确。 后来的后来，我们就这样持续了很久。直到小米和人打架，把人打成了残疾，小米才开始醒悟，她含泪和我们告别，毅然走进了监狱。 每天如同行尸走肉般，小米的离去，狠狠的打醒了我和巫女。 我拔掉了电脑插头，巫女扔掉了她的化妆品。我们不再逃课了，我们走进了教室，不停的学习，麻痹自己。 原因其实很简单，小米走的时候，扔给我和巫女一人一个巴掌，打完自己就哭了。后来接到小米从监狱的来信，她希望她出来的时候，我们和她，会变回从前。 时间很快就过去了。三年，足以改变一个人了。何况她决心醒悟。 我和巫女去接小米出来的时候，我们舒展了三年来的笑，头一次觉得，自己笑得如此的释怀。 后来，我在一家公司上班，成了一个所谓的白领一族，巫女则是接着读博。小米想了很多，决定开一家网吧。我和巫女各自出了一份钱。算是入股…… 就这样，很好。我们，真的很好。 真的，很好。

篇13：初二议论文：论书之妙

涓涓细流，绕过千山万阻，汇成江河，只为了流入大海，回头看，曲流织成网；细细的藤枝，缠绕着枝干，螺旋生长，只为了生存，览全体，绘出美妙的螺旋结构。自然中的万物，无一不打破常规，为了自己的目标，而挑战自我，绽放人生光彩。

墨守成规，无异于将自己活埋；打破常规，等于为自己开辟出一条星光大道。而我们不要赴陀螺的后尘，一味憧憬于美好的远方，而不改变自己追求的方式，只是重复做不可能达到目的的机械运动，无异于水中捞月。

世界的光彩，总会吸引我们有双眼。喜欢追求美好的我们，必定会张开翅膀，飞向绚丽的一方。“久在樊笼里，复得返自然。”这是陶渊明追求美好的田园生活而唱出的自由之歌。“周公吐哺，天下归心。”这是曹操渴求政治理想而吐露的肺腑之言。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”这是李太白蔑视权贵而吟诵的愤恨之诗。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这是屈原为实现救国救民的理想而立下坚强的决心。我们伟大的诗人们，向往着美好的理想，不断打破常规，挑战自我，最终流芳千古。

生活中的我们，有着无数梦想，然而我们很多时候都是去走别人走过的路，我们不会去创新，只是一味地重复下去，没有见到曙光。我们就像旋转的陀螺一样，踏着千篇 一律的节奏，不停的旋转，旋转，总以为自己会旋得很好，那怕旋得许多人来围观，那都是徒然，因为它并没有看到自己想看到的美好远方，而前来围观的人只是来看它笑话的。所以，我们要看清现实，适时改变努力方式，打破常规，挑战自我，转出绚丽人生。

人生就像一张画，而我们手中紧紧握着决定画走向的铅笔。画的完成，需要许多直线，如果我们只知道将线无限延长，那么就不会显现出美好刺激的人生。但如果我们打破常规，用铅笔巧妙地增加一些拐点，那么我们就可以随心所欲的将画的曲线发挥到极至。

打破常规，创造新的蓝天；

挑战自我，书写美妙乐章！

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